有没有人明确规定和尚不能娶老婆？

没有明确的条文。但结婚之后就不是出家梵行离欲之人。2。除非两者都出家，之前有夫妻之名，但出家之后，两者只有朋友之名，更不用说夫妻之实了。

在《增支部．七集．大供牺品．迦努婆泥经》(A. iv, 54-6) 里有记载佛陀对七种*相应（色欲的束缚）者的详细讲解。下面是该经的摘要：

一、某位沙门或婆罗门声称自己修习不*的梵行，但是他却享受女人为他涂油、擦身、按摩和洗澡（他喜欢受到女人的服侍）；

二、他没有与女人性交，也没有享受女人服侍，但是他却享受与女人嬉笑游戏；

三、他喜欢以自己的眼眺望女人的眼（眼对眼相望）；

四、他喜欢隔墙听女人笑、说话、唱歌或哭泣；

五、他喜欢回忆过去曾经与女人聊天、说笑和玩乐；

六、他喜欢观看俗人享受五种欲及受到仆人的服侍；

七、他期望投生天界，所以在修行梵行时他发愿：「以持戒或头陀苦行及梵行，愿我投生为有大神力的天神。」

以上的七种*相应（色欲的束缚）是染污戒的因素。

如果您认为结婚之后，这些事情都被禁止，包括说话，性行为等等。那么何谓‘结婚’呢？您认为这符合结婚的定义吗？

再来理解何谓‘沙门’。沙门（Samana），意为勤息、息心、净志，是对非婆罗门教的宗教教派和思想流派的总称。净志来说就好。何谓‘净’？无烦恼的清净之道。志就是意志。爱情对此清净之道来说是不净的。那么为何要娶老婆呢？

再来佛陀制定戒律，僧团不能拥有任何身外之物。那么女人是身外之物，还是身内之物呢？出家之后，父母只能以居士相称，妻子则已经不是妻子了，而是朋友。彼此之间没有爱，没有性行为，不能触碰，住在山里，身上只有钵和三衣，没有金钱，没有房子，彼此不能说话。哇，如果这样都能娶老婆，在下觉得这已经不是常理了。

其实您问的只是一个常识题，而这常识已经不需要用条文来规定了。出家后结婚，有家则不是沙门。沙门娶妻子是欲爱，是贪爱，因此也并非沙门。由此可见，只要出家后结婚，那么就不再是沙门了。

首先，佛陀不许随佛修学的佛弟子发毒誓，因为，发毒誓的本身，就是十恶业中的恶口和绮语，还有意业中的嗔恚和愚痴。所以，你首先需要明白这个道理，并忏悔，后不复作。

第二，佛陀所说的戒法，不是你自己在佛前下个决心就叫做“受戒”了，所以，既然这不是受戒，就没有戒体；既无戒体，那就更没有“破戒”一说了，你只是违背了你自己的誓愿而已。第三，除非是在出家五众前，如法受戒，那么，如果违犯了，那才叫“犯戒”。